« Nous savons que l’intelligence humaine s’égare très facilement à notre insu et que nous ajoutons aisément foi, sans nous soucier de la vérité, à tout ce qui flatte nos désirs et nos illusions » Sigmund Freud
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En regardant Olympia ou le Déjeuner sur l’herbe, on se demande comment ces peintures ont pu créer de si énormes scandales à leur époque. On est scandalisé qu’il y eut de tels scandales. Pourtant ces oeuvres ont changé le monde. Comment s’opère une révolution symbolique et comment réussit-elle à s’imposer ? À travers le cas exemplaire d’Édouard Manet, c’est à cette question que s’est confronté Pierre Bourdieu dès les années 1980 et à laquelle il a consacré les dernières années de son enseignement au Collège de France.
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La République allemande sera-t-elle socialiste ou pas ? C’est la question qui va déchirer, à partir du 9 novembre 1918, les socio-démocrates du SPD et les spartakistes. Ce 9 novembre 1918, la mobilisation populaire qui parcourt le pays depuis plusieurs jours gagne Berlin, et parvient à mettre fin et à la guerre, et à l’Empire allemand. Ce jour-là, c’est donc la République allemande qui est proclamée. Ou plus exactement, deux républiques sont proclamées : à 14 heures, Philipp Scheidemann, représentant de l’aide droite du SPD (le parti social-démocrate allemand), proclame la République allemande depuis un balcon du Reichstag.
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Une révolution oubliée et maudite du fait de son échec et des monstres qui s’en suivirent : le nazisme et le stalinisme. Une révolution inédite d’une exceptionnelle durée, de 1918 à 1923. Un temps où les peuples à travers le monde, devant, à la fois les horreurs de la guerre mais aussi devant la révolution d’Octobre, se lancèrent dans l’espérance d’un monde nouveau. Un désir de renouer avec le puissant courant socialiste qu’un nationalisme fanatique avait brisé en imposant partout la guerre en 1914. On parle d’un socialisme qui n’ a évidemment rien à voir avec celui de madame Hidalgo ; on évoque une époque qui peut sembler lointaine sauf pour l’essentiel qui tient dans la phrase fameuse attribuée à Trotsky : « Quand le peuple ne trouve pas d’issue dans l’espoir révolutionnaire, il trouve une issue dans le désespoir contre révolutionnaire ». Aujourd’hui la brutalité a changé de forme mais le choix reste le même entre socialisme ou barbarie. C’est cette révolution allemande qu’Olivier Besancenot nous raconte en quatre épisodes.
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Quand a vraiment commencé la révolution allemande ? Un processus révolutionnaire est toujours lent et protéiforme, impossible de déterminer précisément le jour où des révolutionnaires auraient appuyé sur un bouton pour déclencher l’insurrection. En ce qui concerne la révolte spartakiste, on peut la faire démarrer au mois de janvier 1918, au cours duquel de grandes grèves pour la fin de la guerre secouent l’Allemagne. C’est à ce moment-là que les conseils ouvriers se multiplient en Allemagne, sur la base des « soviets » qui ont émergé en Russie un an plus tôt.
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Récupéré ? Empaillé ? Désamorçé ? Le voilà dans les manuels scolaires et les mots féchés hebdomadaires. Il est urgent de redonner vie à la statue froide de Bourdieu, de retrouver le bonhomme en mouvement à la fois savant et populaire, son engagement « contre la destruction d’une civilisation », c’est-à-dire contre le néolibéralisme qui a engendré cette extrême droite qui pavoise aujourd’hui. C’est cette pulsion critique qu’il faut retrouver et propager davantage encore aujourd’hui. C’est ce que nous vous proposons avec ce LÀ-BAS SPÉCIAL BOURDIEU.
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« Je dis souvent que la sociologie, c’est un sport de combat, disait Bourdieu, c’est un instrument de self-defense. On s’en sert pour se défendre, essentiellement, et on n’a pas le droit de s’en servir pour faire des mauvais coups. » Voilà la raison du titre du film de Pierre Carles, sorti il y a 20 ans, et qui a rendu accessible le travail de Pierre Bourdieu à des milliers de gens. Accessible et stimulant. « Ce que le monde social a fait, le monde social peut – armé de ce savoir – le défaire. »
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Amis abonnés, si vous entreteniez encore des illusions sur le fait que ce monde puisse éventuellement tourner rond, ce nouvel épisode de la revue de presse hebdo de Là-bas va fiche par terre tous vos espoirs : Jonathan Duong est tombé sur un documentaire formidable, Le Village de Bamboula (si vous ne savez pas quoi faire ce week-end, regardez-le !), qui prouve qu’il n’y a pas si longtemps, en France (oui, en France, pas au Groland), de braves entrepreneurs n’étaient pas encore pervertis par l’idéologie wokiste et antiraciste et ne voyaient pas le problème à exposer, dans un zoo, à côté des girafes, des zèbres et des lions, de vrais Africains venus de nos colonies… pardon, de nos partenaires.
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Point d’exclamation ! Ou point d’interrogation ? Victoire, bonne nouvelle, tant mieux, c’est si rare. Mais vu le nombre d’arnaques depuis des années dans ce domaine, il n’est pas facile d’écarter la légère ombre d’un doute. Mais voilà l’histoire : fabriquant des bouteilles de gaz haute pression, l’usine LUXFER de Gerzat, près de Clermont-Ferrand, a été fermée il y a deux ans avec 136 suppressions d’emplois, sans parler des emplois indirects.
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« Qui va lire un livre qui parle de nous ? » C’est la question posée par « ceux qui restent » dans les campagnes en déclin suite à la désindustrialisation en France. Ils sont à l’écart sous les radars, ils n’intéressent ni les médias ni les candidats, ni personne sauf un sociologue, Benoît Coquard qui appartient lui-même à ce monde social et qui au terme d’un long travail d’enquête dans sa région, montre un monde profondément différent des casiers, tantôt méprisants, tantôt apitoyés, où les élites urbaines ont enfermé ces « petits-blancs ». Des élites stupéfaites quand les gilets jaunes sont sortis du placard...
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ÉROTISME FÉMINISTE ?
Caché, bafoué, ignoré, l’essentiel est refoulé : c’est le désir amoureux, c’est la beauté que ce désir engendre. On gâche, on passe à côté, on calcule, on fait ça à la sauvette, on oublie ce plus simple appareil, on oublie cette sidération qui échappe à la raison et qui a toujours défié la morale et la loi. Cet infini mis à la portée des caniches, il faut en reprendre le goût. C’est le goût d’une friandise sur des lèvres déposée. C’est quatre minutes et cinquante secondes dans le film de Park Chan-Wook, MADEMOISELLE, l’un des deux films du mois que Là-bas offre à ses abonnées. Que de privilèges !
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Pourquoi Jonathan est-il absent cette semaine ? Bien sûr les médias aux ordres n’en parlent pas et les élites mondiales c’est l’omertà. Mais la vérité est là ! Et la voici :
Selon les documents révélés par le MSS (Mondial Secret Service) ainsi que par le SWC (Scientific World Concil) le document sonore expertisé par le laboratoire SEA (Sound Expert Analysis) de Singapour, apporte la preuve que la voix prononçant les mots « I Prefer Human » est bien la voix de Bill Gates, à qui l’on demande son choix en matière de cobaye pour le vaccin qu’il a fait mettre au point pour combattre la pandémie de COVID 19, une pandémie qu’il a planifiée et financée lui-même selon les documents secrets révélés par Francis Lalanne lors des obsèques des frères Bogdanoff.
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Grève des enseignants, révisionnisme fascisant de Zemmour, ministre de l’enseignement en guerre contre « l’islamo-gauchisme », autant de raisons d’évoquer le rôle fondamental de l’enseignement et notamment de l’enseignement de l’histoire. En 2018, Laurence de Cock, professeure d’histoire, rendait hommage à Suzanne Citron, historienne pionnière contre les détournements de l’histoire.
Une rediffusion gratos pour recharger vos batteries !
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Surprise ! Ce jeudi 6 janvier, le tribunal de Bobigny (93) a condamné six policiers à des peines allant de six à douze mois de prison, dont six mois ferme pour certains, pour des violences et des injures racistes lors de l’interpellation d’un Égyptien en avril 2020.
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Emmerder les non vaccinés.
Macron suit littéralement le conseil de Steve Bannon, grande gueule de l’ ALT-RIGHT, l’extrême-droite américaine qui fut le stratège de la campagne victorieuse de Donald Trump. Sa stratégie est simple, il faut sortir les trucs les plus choquants pour que les médias ne parlent que de vous. « Les démocrates n’ont pas d’importance, expliquait-il, la vraie opposition ce sont les médias, et la façon de les gérer, C’EST D’INONDER LA ZONE DE MERDE ».
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Sortir du système, vivre une autre vie, en rupture, en marge, autrement, être indépendant, être autonome. Des vieux mots, des vieux rêves. Mais qui se vivent parfois, qui se risquent, qui marchent ou qui se plantent , mais qui ont en commun le même vieux désir de tordre les barreaux de la cage et d’aller voir là-bas si j’y suis.
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Yann Augras est mort. Un accident de voiture en sortant du boulot, le 11 juin, sur une route de la Creuse, près de chez lui. Aucun mot ne peut dire l’émotion, aucun, sauf les oiseaux qu’on entendait pendant la minute de silence au cimetière avec les drapeaux de la CGT au-dessus des gens, immobiles avec ces masques étranges. Les oiseaux ne se taisent pas et les copains de Yann ne vont pas se taire. Ces masques ne sont pas des bâillons. Le temps de ramasser le drapeau, ils vont continuer la lutte. Ils savent que c’est la seule consolation possible.
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Le plus populaire des grands érudits, le plus expressif des vocabulistes mais surtout, au-delà de son colossal travail pour Le Robert et autres dictionnaires en tous genres, Alain Rey a fait comprendre toute l’importance des mots et du langage, l’inventivité intarissable des humains, les hasards des sonorités des bouches et des corps, et d’abord comment les mots ensorcellent, comment les mots sont des cages et les armes les plus puissantes des puissants.
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Oui, je suis une pute, et alors ? SAM le proclame bien fort. Elle assume. Mais les infirmières de la sexualité publique sont dans une mauvaise passe, et même plus de passes du tout. Ce salaud de Covid a chassé le client, et SAM ne s’est pas encore convertie au télétravail. En plus de ça, il y a cette loi de 2016 qui pénalise le client, et comme beaucoup de ses 30 000 collègues, elle a vu son chiffre d’affaires s’effondrer. Et aucun filet social. Juste un RSA et encore. Et ces vaches de bourgeois qui les appellent des filles de joie.