La laïcité

Contrevenance à la laicité ?
Le 26 janvier dernier, un colloque intitulé “La circoncision, un geste d'avenir !” s'est tenu sous les auspices de l'Académie nationale de Chirurgie. Il était organisé par l'Association des Médecins Israélites de France et le Fonds Social Juif Unifié. Henri Judet, vice-président de l'Académie nationale de Chirurgie, a d'ailleurs honoré ce colloque de sa présence en assurant l'ouverture de la soirée.
Comme le titre du colloque le laissait présager, les propos tenus y ont été déconcertants de désinformation et de colonisation du médical par le religieux.
À cette occasion, le principe de laïcité a été malmené par l'Académie nationale de Chirurgie et certains professionnels de santé de la République.
http://www.droitaucorps.com/lettre-ouverte-colloque-circoncision-260115

STRASBOURG : « la saine laïcité » de l'Eglise

Aucune voix des organisations laïques traditionnelles ne s'est élevée contre cette visite divine à Strasbourg. Où est l'Observatoire français de la laïcité ? Pourquoi reste-t-il atone ? Refuse-il de voir l'immixtion du religieux dans le champ politique ?
Seul l'Observatoire Chrétien de la Laïcité, groupant des associations en majorité catholiques, en France, a désapprouvé fermement la décision d'inviter le pape à s'exprimer officiellement devant le Parlement européen : « l'Observatoire Chrétien de la Laïcité demande la séparation claire et nette des Institutions religieuses et de l'Etat au sein des institutions européennes. C'est une des conditions essentielles pour permettre aux européens de toutes convictions religieuses ou non de vivre ensemble. »
Dans les mêmes circonstances en 1988, Jean Paul II prêchait pour une nouvelle évangélisation : « Le combat que mène Jean-Paul II n'est pas politique, mais éthique et culturel. » disait LE MONDE. Cette visite avait soulevé bien des réactions de plusieurs organisations laïques.
En 2014, les intentions politiques et philosophiques, ainsi que les intentions stratégiques sont encore plus évidentes. Excepté quelques voix isolées, plus personne dans nos organisations laïques ne réagit à cette entorse de plus en plus cléricale. L'Eglise a-t-elle toutes les compétences, qualités et expérience pour donner des leçons de démocratie ?
La « nouvelle laïcité » de l'Eglise reprend racine en Europe.
Une séparation asymétrique prend corps. Le pape intervient dans le champ politique mais le politique, lui, ne peut intervenir sur le terrain de l'Eglise. Ainsi, dans sa dernière exhortation « Ecclesia in Medio Oriente » le pape Benoît XVI précisait ce qu'il entend par laïcité, ce respect de la distinction de la sphère religieuse et de la sphère politique appelées à se connaître, à collaborer entre elles sans se mélanger : « La saine laïcité, … signifie libérer la croyance du poids de la politique et enrichir la politique par les apports de la croyance… »

Eddy KHALDI

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STRASBOURG : « la saine laïcité » de l'Eglise