02/ Fiodor RILOV : UNE LONGUE BAGARRE S'ENGAGE - commentaires

02/ Fiodor RILOV : UNE LONGUE BAGARRE S'ENGAGE

à La Shroumphette,

1 – « à croire que nous ne sommes pas nous-mêmes chrétiens » est associé à la note suivante dans le ''Lagarde et Michard'' : « cf. Lettres persanes LXXV : ''les princes chrétiens... ont ensuite fait des conquêtes dans des pays où ils ont vu qu'il leur était avantageux d'avoir des esclaves ; ils ont permis d'en acheter et d'en vendre, oubliant ce principe de religion qui les touchait tant'' (l'interdiction de l'esclavage par le christianisme) ».
2 – On peut toujours s'interroger sur ce que recouvre le terme « christianisme ». En tout cas, pour Montesquieu, il est clair qu'être favorable à l'esclavage n'est pas chrétien.
3 – À lire le texte ''Christianisme et esclavage : une ambiguïté permanente ?'' :
http://www.lemauricien.com/article/christianisme-et-esclavage-ambiguite-permanente

Controverse de Valladolid en 1550, et parution de l'Esprit des lois en 1748.

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@personne . Le christianisme n'as pas interdit l'esclavage, des esclaves ont été les premiers chrétiens sous le pouvoir de l'empire Romain , et ceux qui avaient des biens et possédaient des propriétés avaient toujours leurs serviteurs esclaves avec eux ... l'empire byzantin avait des esclaves .... de plus les propriétaires antillais utilisaient des esclaves pour leur plantation, les riches marchands nantais et bordelais faisaient le commerce " triangulaire " pour vendre des esclaves à ces planteurs ; ils étaient chrétiens aussi non ??? et les serfs du moyen-âge ??? ceux des tsars de Russie ????

les industriels du 19ème siècle "paternalistes " aussi étaient des chrétiens qui garantissait la "paix sociale " en louant un logement ouvrier, un minimum de soins médicaux, des épiceries " où les ouvriers s'endettaient, des "loisirs " collectifs ; ; ; harmony etc... oui cela était de l'esclavage aussi et empêchait les ouvriers de revendiquer de meilleures conditions de travail ( mine,aciéries, industrie textile, st gobain, manufactures d'armement )

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Il est impossible que nous supposions que ces gens-là soient des hommes, parce que, si nous les supposions des hommes, on commencerait à croire que nous ne sommes pas nous-mêmes chrétiens [ car interdiction de l'esclavage par le christianisme].
De petits esprits exagèrent trop l'injustice que l'on fait aux Africains : car, si elle était telle qu'ils le disent, ne serait-il pas venu dans la tête des princes d'Europe, qui font entre eux tant de conventions inutiles, d'en faire une générale en faveur de la miséricorde et la pitié ? » (Esprit des Lois, XV, 5)

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Ça ira ! Ça ira ! Le capital à la lanterne !

Pour parler de l'exploitation de l'homme en général, ici et ailleurs, il suffit de s'inspirer de l'ironie de Montesquieu :
« De l'esclavage des Nègres
Si j'avais à soutenir le droit que nous avions eu de rendre les nègres esclaves, voici ce que j'en dirais :
Les peuples d'Europe ayant exterminé ceux d'Amérique, ils ont dû mettre en esclavage ceux d'Afrique, pour s'en servir à défricher tant de terres.
Le sucre serait trop cher, si l'on ne faisait travailler la plante qui le produit par des esclaves.
Ceux dont il s'agit sont noirs depuis les pieds jusqu'à la tête ; et ils ont le nez si écrasé, qu'il est presque impossible de les plaindre.
On ne peut se mettre dans l'esprit que Dieu, qui est un être très sage, ait mis une âme, surtout une âme bonne, dans un corps tout noir...
On peut juger de la couleur de la peau par celle des cheveux, qui, chez les Égyptiens, les meilleurs philosophes du monde, était d'une si grande conséquence [au sens d'importance], qu'ils faisaient mourir tous les hommes roux qui leur tombaient entre les mains.
Une preuve que les nègres n'ont pas le sens commun, c'est qu'ils font plus de cas d'un collier de verre que de l'or, qui, chez des nations policées, est d'une si grande conséquence.
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